HOMO BELLATOR человек воюющий

Свобода - это право быть честным

Хосе Марти

Что знал средний европеец о Кавказе лет десять-пятнадцать тому назад, помимо мифов о прикованном Прометее и похищенном аргонавтами золотом руне? Большинством Кавказ воспринимался экзотической окраиной России, историческим реликтом в современном мире. Лишь меньшинство знало, что помимо зажигательных танцев и песенного многоголосья народы Кавказа сохранили и развили тысячелетние культурные традиции во всех сферах духовной и материальной жизни. Миру еще предстоит более близкое знакомство не только с древней литературой, живописью, архитектурой, музыкой, дивным рукотворчеством кавказских народов, но и с созданными уже на наших глазах шедеврами (не побоюсь этого слова) в этих жанрах, помимо этого - еще в театре и кинематографе.

Да, предстоит, если мы же сами - кавказцы, в пылу междоусобиц не разнесем в пух и прах тысячелетиями созданный хрупкий и прекрасный мир и сами же не истребим древнейшую и, как писали иностранные путешественники, красивейшую расу.

Вот уже более десяти лет Кавказ находится в центре мирового общественного мнения, увы, не как расположенный на рубеже Востока и Запада уникальный географический и историко-культурный феномен, а как очаг политического напряжения и арена кровавых, трагических событий. Сегодня безобидная шутка Вольтера о басках, которые живут, вернее, танцуют на отрогах Пиринеев, применительно к кавказской действительности приобретает драматический оттенок - создается ощущение, что все последние годы мы не живем, а воюем на отрогах Кавказа.

Среди факторов, способствующих возникновению этого очага, одни политологи указывают на геополитические: столкновение российских интересов (включая проблему нефтепровода) с западными; другие - противоборство исламского и христианского миров; третьи - хитроумную, действующую на всем постсоветском пространстве деструктивную систему, цель которой - воссоздание новой империи на развалинах обессиленных и обескровленных новоосвободившихся стран.

Если к этим концептуальным соображениям прибавить сотни взаимоисключающих исторических и современных документов, свидетельств, «Белых книг», статей и интервью, единственное, что остается писателю (не политику и не политологу!), если он только хочет выбраться из этой дремучей чащи на свет Божий, прислушаться к своему внутреннему голосу, к тому чувству справедливости, без которого наше ремесло теряет всякий смысл и пафос.

Одно из моих любимых занятий - просматривать энциклопедии: старые, новые, любые. Читаешь без определенной цели, но что-то интересное всегда найдется. Вот и на этот раз - «Советский Энциклопедический Словарь» (1981 год): «Абхазская АССР (Абхазия), в Груз.ССР, в сев.-зап. части Закавказья. 8,6 т.км2. Нас. 503 т.ч. (1977), гор. 48%; абхазы (77 т.ч., 1970), грузины (200 т.ч.), русские (93 т.ч.), армяне (75 т.ч.)... И, главное: «...Награждена орденом Дружбы народов (1972)». В том же 1972 году орденом Дружбы народов награждены Юго-Осетинская и Нагорно-Карабахская автономные области. Да, дорого обошлись нам и эти ордена, и торжественные встречи на мостах с патетическими лозунгами - «Брат братом силен!». Вроде бы, каждый в отдельности знал или чувствовал, что за этим бутафорским фасадом зрели гроздья гнева, недовольства, отчуждения, ненависти, но сообща, вместе мы оказались совершенно не готовы к вспышке этой ненависти со стороны вчерашних «братьев». Эта неспособность нашего, атрофированного за семьдесят лет советской власти общественного мнения рационально (а не только эмоционально) реагировать на все происходящее, каким бы обидным и оскорбительным оно ни было, в свою очередь, усложнило нашу ситуацию. (Первый приходящий на ум пример - бездумный поход многотысячного отряда грузинских «неформалов» в ноябре 1989 года на Цхинвали для проведения там митинга!).

Одним из первых, кто по грозным признакам осознал масштаб будущей драмы, был философ Мсраб Мамардашвили. В сентябре 1989 года, по горячим следам учиненного в Сухуми разгрома филиала Тбилисского университета, он писал: «...Еще одна несправедливая рана появилась на окровавленном теле Грузии. Рана, нанесенная ослепленной ненавистью... И где же? В университете. Там, где грузинский народ осуществляет свою историческую миссию - развивать свою культуру совместно с другими народами, делиться своими знаниями, помогать им...

По-моему, дело в общем принципе нашего бытия. Только правдивое, справедливое и свободное слово может очистить атмосферу нашей жизни, в которой кровь, наподобие дождевым каплям, пропитала воздух». (Продолжение »»)