HOMO BELLATOR человек воюющий

(««См.Начало) далее - «торможение подготовки абхазских национальных кадров»... Видимо, надо опубликовать список сотен абхазских студентов наших вузов - особенно гуманитарного и творческого профиля, аспирантов, ученых, готовивших и защищавших свои диссертации под руководством грузинских коллег. Когда в книге под академическим грифом человек, называющий себя ученым (и, таким образом, относящийся социально к интеллигенции), пишет фразу «фашиствующий грузинский народ», то так и хочется согласиться с его утверждением об «окончательной ликвидации абхазской интеллигенции в 1937 году». (5)

Я уверен, что настоящему абхазскому интеллигенту будет так же неловко читать подобные строки, как и мне.

Не знаю, существует ли такое выражение - «этика вражды», но какие-то рыцарские правила поединка существовали во все времена и у всех народов (Тут мне, конечно же, вспоминаются поэмы грузинского классика XIX века Важа Пшавела). Как может Институт гуманитарных исследований выпускать книгу, в которой утверждается, что грузинской культуры фактически не существует - она слеплена из сворованных у соседей произведений, песен и танцев! «Как это было бы смешно, если бы не было столь грустно!»

Но самое грустное здесь то, что у всего этого есть прозрачная политическая подоплека - из Абхазии выдворяется не народ - исторический носитель культуры, а лишенная духовных и нравственных достоинств «пятая колонна»! Уважаемые абхазские коллеги! Может быть, устроим совместные обсуждения подобных книг?!

Вот теперь мы вплотную подошли к вопросу о геноциде и этнической чистке грузинского населения в Абхазии.

«Этническая чистка» - отнюдь не абхазское изобретение: «Дискриминация и предрассудки являются той нитью, которая связывает воедино длинную историю религиозных и этнических чисток», - пишет в своем исследовании «Краткая история этнических чисток» американский социолог Эндрю Белл-Фиалкоф. И далее: «В самой общей форме «этническая чистка» может быть определена как изгнание «нежелательного» населения с данной территории по политическим, стратегическим или идеологическим соображениям или по комбинации этих причин... Национализм, как своего рода современная религия, также содержит в себе квазидуховные аспекты, которые в наиболее экстремистской форме проявляются как желание «очистить» нацию от чуждых ей групп. Важное отличие современных этнических чисток от средних веков заключается в том, что население, подвергавшееся религиозной чистке, часто имело возможность выбрать обращение в господствующую веру. В случае же этнических чисток такого выбора нет, население должно уйти или погибнуть». (6)

Кто-то очень образно сказал - «У каждого века есть свое Средневековье». Создается впечатление, что Средневековье на Кавказе совпало с концом второго тысячелетия. К счастью, мировое сообщество не осталось равнодушным к средневековой практике этнических чисток на Балканах, и, в какой-то мере, на Кавказе.

В рабочих документах Подкомиссии ООН по предупреждению дискриминации и защите этнических меньшинств, Будапештской встречи 1994 года выражается глубокая озабоченность по поводу «этнической чистки грузин в Абхазии и нарушения территориальной целостности Грузии». О том же говорится в резолюции Генеральной Ассамблеи ООН (от 17 декабря 1992 г.) и Совета Безопасности ООН (резолюция 1037, статья 7), в которой сказано, что Совет Безопасности осуждает как «этнические убийства и продолжающиеся нарушения прав человека в Абхазии», так и «любые попытки изменить демографический состав Абхазии». (7)

Все эти решения и резолюции остались благими пожеланиями. В цитируемом выше катехизисе абхазского сепаратизма Игоря Марыхуба цинично сказано, что грузинские беженцы вернулись туда, откуда они пришли, - в свои дома. Нет, г-н Марыхуба, свои дома они оставили в Сухуми, Очамчире, Гагра, Гудаута, куда иногда, отчаявшись, звонят и беспомощно вешают трубку, когда им отвечает чужой голос. Потом возвращаются в свои временные прибежища - пустующие больничные палаты, убогие учрежденские комнаты и обшарпанные гостиницы...

В медицине есть такое понятие - «фантомные боли». Это когда у человека болит ампутированная рука или нога. Такой «фантомной болью» пронизаны сегодня грузины. И, несмотря на нашу природную жизнерадостность и отходчивость, наивно надеяться, что Абхазия и Южная Осетия (в последние годы в Грузии вернулись к историческим названиям этой области - Самачабло - т.е. (Продолжение »»)