ПОСТСОВЕТСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ В АБХАЗИИ И ГРУЗИИ: ДЕМОКРАТИЯ И НАЦИОНАЛИЗМ ПРОТИВ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ИДЕОЛОГИИ?

В недавнем прошлом правительства многих демократических государств рассматривали противостояние между титульной нацией и национальными меньшинствами в бывших советских и автономных" республиках, (в частности - в Грузии, Абхазии и Южной Осетии) как борьбу между местной коммунистической элитой (верно служащей интересам Москвы и стремящейся сохранить СССР) и демократами, строящими новые независимые государства. Одних лишь деклараций о приверженности демократии, о соблюдении прав человека, общих рассуждений о проблемах федерализма, избирательного права и статуса различных национальностей часто бывало достаточно, чтобы заручиться негласной или даже официальной поддержкой демократических государств в проведении внутренней политики.
Основное внимание уделялось антиимперской политике новых независимых государств и были упущены из поля зрения проблемы, которые, к примеру, для Европы казались давно забытым прошлым - проблемы национализма и построения государства. Однако, развитие этнополитических конфликтов (в частности в Абхазии) происходило не только из-за различия интересов и внешнего влияния. Различие политических культур и идей по поводу будущего государственного устройства и по поводу самоопределения нации, также должны были быть приняты во внимание.
Ошибки, допущенные в процессе построения новых независимых государств в вопросе национальной политики списывались на недостаточность опыта и некую историческую закономерность. Вероятно, бытовало мнение, что если практически все стабильные, демократические правительства современного мира прошли через национальные революции, то национальные движения в бывшем Союзе представляют собой трудный, но необходимый этап в процессе трансформации государств в направлении построения подлинно демократических независимых республик. Последовательность этого развития представлялась следующим образом - осознание собственного отличия от других (diversity), национализм, самоопределение наций, демократия и свобода граждан. Было упущено из внимания, что нации в бывшем Советском Союзе в каждый удобный момент времени, свободный от репрессий и съездов КПСС, не забывали напомнить о своих собственных проблемах и интересах.
Следует отметить, что для населения Советского Союза со времен Второй мировой войны понятие национализм несет негативные ассоциации: с ним ассоциируются такие явления, как державная национальная политика, военщина, агрессия, иррационализм, нетерпимость, миссионерское рвение, ненависть, насилие и деспотизм, спесивое превосходство и социал-дарвинистское, легитимирующее войну мышление, девальвация гуманности и космополитизма".
В процессе формирования новых политических элит Грузии и выдвижения ими национализма в качестве идеологии развития суверенной" республики усиленно пропагандировалась идея исторической связи Грузии с Западной Европой, ее культурой, традициями и философией, в частности с той ее частью, которой на протяжении почти двухсот лет является национализм. Однако, было упущено из внимания то, что нынешний западный демократический национализм отличается от интегрального национализма конца XIX и XX веков тем, что национальные ценности, интересы и цели уравнивались с прочими (социальными, гуманными, религиозными) и, при определенных обстоятельствах, даже отступали на второй план. Можно было бы также определить господствующий сегодня в Западной Европе и Северной Америке национализм как относительный национализм", поскольку его протагонисты лояльны не только к нации, но и к суб- и наднациональным группам. Абсолютный национализм", напротив, рассматривает нацию как наивысшую ценность, ради блага которой допустимы любые средства и оправданы любые жертвы". Новые националисты" заблудились в истории.
Следует отметить, что исторические примеры, поиски аналогий и попытки обосновать свои интересы и требования с помощью истории чрезвычайно характерны для национальных идеологий новых государств региона. В этой связи уместно привести характеристику западных, центрально- и восточноевропейских национализмов, данную исследователем проблем национализма Хансом Коном (Hans Kohn) №""Национализм на Западе был вызван к жизни усилием создать нацию исходя из существующей политической реальности и борьбы, без слишком сентиментального уважения к прошлому,- националисты же в Центральной и Восточной Европе пытались создать, часто исходя из мифов о прошлом и мечтаний о будущем, идеальное отечество, тесно связанное с историческим прошлым, лишенное какой либо непосредственной связи с настоящим, и претендовавшим на то, чтобы когда-нибудь стать политической реальностью". И абхазы и грузины отмечают каждый в своей национальной истории периоды, когда ход исторического развития этих наций был нарушен, но лишь благодаря вмешательству внешних сил. Следует отметить, что вопросы, связанные с историей национально-освободительной борьбы в Абхазии и Грузии, которые было разрешено поднимать грузинским и абхазским историкам в период Советской власти, обсуждались по разному и, соответственно, оказывали различное влияние на граждан республик. (Продолжение »»)