Путеводитель по городу Сухуму и Сухумскому Округу с историко-этнографическим очерком

(««См.Начало) чтобы повелитель правоверныхъ от-далъ ему въ вечное потомственное владънiе городъ Батумъ со всеми его предмъстьями. Султанъ согласился и Шерванъ-бей даже былъ признанъ губернаторомъ Батума и его окрестностей.
Сулейманъ-бей и Зурабъ, по окончанiи въ учебномъ заведенiи курса наукъ, были взяты Шерванъ-беемъ въ Батумъ, гдъ и находились при брате. Впоследствии Шерванъ-бей былъ назначенъ главнокомандовавшимъ турецкой армiей на Дунае, когда возгоралась война между Россiей и Туруiей. Судьба измненила ему, армiя нго была разбита на голову русскими войсками, а самъ Шервпнъ-бей былъ взятъ въ плннъ и водворенъ въ Pocciю, гд'н и умеръ.
Съ нимъ жилъ неразлучно преданный ему абхазецъ Чаква-Арметъ, который въ послъдствiи поселился въ Келасурахъ (въ 4-хъ вер. оть Сухума) проживъ на светъ болъе 100 летъ. Историю этой войны и о жизни Шерванъ-бея Чаква-Ахметъ передавалъ подробно бывшему члену сословно-поземельной комиссiи въ Абхазiи артиллерiи полковнику А. Н. Введенскому.
Джигешiя продолжалъ владъеть Абхазiей, а Шерванъ-бей (до назначенiя его въ Дунайскую армiю) Батумомъ. Оба они, съ общаго согласiя, образовали изъ своихъ владенiй одно общее владение—отъ пределовъ Батума до Черноморской береговой лиши Гагры. Изъ числа береговыхъ укръпленiй на этомъ разстоянiи не входило въ составь Абхазiи только одно укреплеше, именно—Редутъ-кале, при устье р'еки Хоби, которое принадлежало мингрельскимъ владетелямъ изъ князей Дадиани.
IIocтупившiе со всехъ этихъ именiй въ Батумъ, такъ и въ Абхазiи, разныхъ родовъ обычные доходы, всегда дели лись между этими четырьмя братьями по ровной части, и между ними никогда не было никакихъ непрiязненныхъ отношенiй. Вь это время жители Цебельды и Даль произвели бунтъ и, поддерживаемые горцами разньхъ племенъ, напали ла селенiе Драндъ, Мерхеулъ и Квитоулы, где не обошлось безъ кровопролитiя. Бунтовщикi все разорили и многихъ жителей взяли въ пленъ. Затемъ все Цебельдинцы переселились на линiю, (Северный Кавказъ), боясь мщенiя со стороны владетеля Абхазiи Джигешiя; последнiй, действительно, не заста-вилъ себя долго ждать и двинулся на линiю и, при содеiствiй тамошнйхъ дворянъ и князей, принявшихъ его съ большими почестями, какъ владетеля, заставили беглецовъ вернуться назадъ. Возвращаясь черезъ Ахчилсху, Джигешiя сделалъ привалъ около Адлера. Конвой его состоялъ изъ несколькихъ сотъ отборнеiшихъ всадниковъ. Именно въ этомъ месте скрывались 5—6 разбойниковъ, которые, увидя значительную силу, тотъ часъ же скрылись. Владетель Абхазiи, отойдя несколько въ сторону отъ лагерной своей стоянки, вдругъ наткнулся на скрывавшаяся въ чаще одного изъ упомянутыхъ выше разбойниковъ, который, не зная, что предъ нимъ владетель, сделалъ выстревлъ изъ ружья и убилъ Джиiгешiя на месте. Тело Джигешiя было погребено въ Соукъ-Су при стеченiи всего населенiя Абхазiи и даже жителей селинiи. Джигетiя не оставилъ после себя наслелниковъ и Абхазiя осталась безъ владетеля.
Хотя въ Абхазiи, именно въ Бзыбскомъ округе, жили князья Толухаровы Шервашидзе, потомкки Хутунiи Шервашидзе, но по слабости своей, не могли принять управленiе Абхазiей (Въ Гудаутскомъ учаетке и теперь живутъ потомки Толухара Шервашидзе ). По этому, были собраны Bci почетныя лица Абхазiи и отправлены на 6-и кочермахъ (большiя парусныя суда) въ Батумъ для предложенiя Шерванъ-бею, или одному изъ братьев его—Сулейманъ-бею или Зурабу, принять управленiе Абхазiи, такъ какъ A6xaзiя принадлежатъ имъ. Но Шерванъ-бей решительно отказался, потому что въ то время онъ былъ турецкимъ пашей и испов'едывалъ магометанскую веру, а потому вместо себя онъ порекомендовалъ своихъ братьевъ, но последнiе отказались отъ этого предложенiя, сославшись на свою магометанскую веpy. Въ Абхазiи въ это время существовала православная вера.
Шерванъ-бей и Сулейманъ-бей, не желая оставить принадлежащую имъ Абхазiю безъ владетеля, устроили следуюшiй заговоръ: собравъ всехъ прибывшихъ къ нимъ князей и дворянъ, порушили на томъ, чтобы они приготовились къ ръешительному возвращенiю въ Абхазiю, посадили бы чернь на качермы и были въ готовности къ отплытiю въ море. Когда будутъ сопровождать ихъ Шерванъ-бей съ братьями на кочермы, то при прощанiй съ ними (Зурабъ, какъ менышiй братъ, долженъ былъ прощаться по обычаю после всехъ) схватить Зураба, насильно посадить ого на качерму и доставить въ Абхазiю.
Все это было въ точности исполнено. Такимъ образомъ, Зурабъ прибылъ съ ними въ устье реки Гализга близь м. Очемчиры. Тамъ его встретили съ подабающей честью и потомъ доставили въ Илорскiй монастырь и окрестили его по обряду Св. православной церкви. Затемъ отправились въ Соукъ-Су и Зурабъ былъ водворенъ въ своей резиденщй. После этого Шерванъ-бей началъ хлопотать предъ султаномъ, чтобы Сулейманъ-бей получилъ назначенiе комендантомъ въ Сухумъ-Кале, что и было уважено султаномъ. Абхазiя опять соединилась въ одно целое (отъ Батума до Гагръ) подь. управленiемъ 3-хъ братьевъ.
Зурабъ, не имея девтей, пригласилъ племянника своего Келишъ-Ахмедъ-бея, котораго чаще называлъ Келишъ-беемъ. Но такъ какъ последнiй, прiобревь своимъ умомъ и храбростью (Продолжение »»)