Путеводитель по городу Сухуму и Сухумскому Округу с историко-этнографическим очерком

(««См.Начало) войску, осождавшему въ 1641 Ацовъ, занятый казаками въ 1637 г. Въ сопровожденiи 300 янычаръ—стрелковъ, следовавшихъ берегомъ по Черному морю, путешественники медленно двигались на лодкахъ подъ веслами. Эвлiя отмечалъ проходимый места въ путевомъ журнале. Близь Гагръ онъ поместилъ общество „кровныхъ, по его словамъ, абхазцевъ", называвшихся горными чандами. Гавань ихъ называетъ Кокуръ (Гагры по абхазски Cacri). Близь ,,Кокура", гдъ теперь ,,новыя Гагры", онъ помещаетъ деревню Хане, окруженную самами, протянувшимися вдоль узкаго въ этомъ месте берега.
Быть можетъ, деревня стояла тамъ, где было большое село Гарипшъ. Тогда можно допустить, что Эвлiя-Эфенди назвалъ его Хаке-рипшъ или просто Хаке. Затемъ почтенный путешественникъ указываетъ на общество ,,Большихъ Чандовъ въ 25 деревняхъ, жившихъ по долине Сандрипша. Число ихъ доходило до 15т., а гавань ихъ называлась «Чандаларъ». Гавань Чандаларъ или Чандская находилась близь развалинъ церкви при р. Сапдрипшъ, или Цандрипшъ, какъ ее иначе называли и называютъ, т. е. река Цандавъ, въ которыхъ легко узнать Эвлiевскихъ Чандовъ.
По нижнему теченiю р. Псху жило племя ,,Кечиларъ, т. е. общество ,,Гечь". Берега Псоу, по свидетельству Эвлiи, были покрыты сплошнымъ садомъ жителей ,,Кечь" (Гечь).
Последняго Гагрипшскаго жителя всеми упажаемаго князя Решида Гечь приходилось не разъ видеть намъ въ Сухуме. У него было 70 вассальныхъ дворянъ, Эвлiя тоже говоритъ, что у племени Кечь (кечи-ларъ) было до 75 ауловъ.
Быть можетъ, Решида Гечь, какъ говоритъ Дьячковъ-Тарасовъ, имелъ аулъ и на р. Псоу, указывая, что по карте Беля гавань Гечь отмечена при устье Псоу, но такое указанiе не противоречитъ ни тому, что такой князь, какъ Гечь, могъ иметь владънiе и въ Гагрипшъ и на р. Псоу, и ни тому, что Псоускую гавань могли назвать именемъ Гечь,
Следующее абхазское общество Эвлiя называетъ Арто (нынешнiй Адлеръ). а пристань ,,Артларъ, которую онъ считаетъ неудобной для причала судовъ, такъ какъ она совсехъ сторонъ скрыта. Общество Автъ было многолюднее Гечь— однако уступало последнему въ мужестве, было менее склонно къ грабежамъ, занимались торговлею, особенно путнымъ товаромъ, воекамъ, невольниками, развадило свиней, овецъ и козъ. Это общество имело одну еще пристань ,,Лiушъ" (т. е. примыкающую къ р. Мзымте долину ,,Лiешъ") по замечанiю Эвлiя, въ Лiуше морскiя суда могли укрыться въ теченiе 6-ти мъсяцевъ.
Затемъ Эвлiя, отмечаетъ общество или племя Садша, въ которыхъ не трудно узнать ,,Содзуа, Содзевъ, Джигетовъ" позднее смешавшихся съ приморскими обществами отъ р. Хосты до р. Бзыби, что легко могли случиться, такъ какъ ,,Саджа", по сидетильству Эвлiи, хорошо говорили по абхазски. Садша онъ насчитываетъ до 7 т. Племя это онъ считаетъ изъ прибрежныхъ ахазоевъ ,,самимъ лучшимъ и храбрымъ". Въ числе горныхъ абхазскихъ племенъ Эвлiя перечисляетъ: Пеку (псхувцы),—7000 ,,буйныхъ мужей", Ахчиссы (ах-чипехувцы),—10,000, Беслелъ 5700—нapoдъ храбрый (башилбаевцы) Мункеллебе— 30,000. Затемъ онъ перечисляетъ черкесскiя племена, смешивая съ абхазцами.
Первымъ абхазскимъ владетелемъ изъ фламилiи „Шервашидзе" былъ Квапъ Шервашидзе, ничемъ особенно не проявившiй себя кроме тихаго и кроткаго нрава. Отъ него произошли три сына: Росто, Леванъ и Мурзаканъ. По смерти Квапа владънiе Абхаз1ей принялъ старишiи сынъ его Росто и, по принятiи имъ на себя правленiя абхазскимъ народомъ, онъ наделилъ удълами братьевъ своихъ, т. е. Левана и Мурзакана—первому предоставилъ Абживскiй округъ, а последнему—Самурзакань, почему и самая местность названа ,,Самурзаканью", а такъ какъ въ это время и въ Самурзакани было самое ничтожное населенiе, то для увеличенiя онаго было взято изъ Бзыбскаго округа, нынешняго Гудаутскаго участка, по 1 и по 2 семейства княжескихъ и дворянскихъ фамилiй съ ихъ подвластными, которыя и по настоящее время существуютъ тамъ.
Владетель Абхазiи Росто постоянное место жительство имълъ въ Соукъ-Су, нынешнее селенiе Лыхны, близь м. Гудауты. Летняя резиденцiя у него была въ Очемчирахъ. Леванъ Шервашидзе, правитель Абживскаго округа, скоро умеръ бездетнымъ, а владетель Росто после смерти своей оставилъ 7 сыновей: Хутунiа, Элканъ, Торканъ, Джигешiя, Шерванъ-бей, Сулейманъ-бей и Зурабъ.
Владенiе Хутуни Aбxaзieй продолжалось недолго. Наследники его, Тоулахъ Шервашидзе, по слабости характера не въ состоянiи былъ управлять своимъ наслъдiемъ, почему дядя его, т. е. братъ Хутунiи—Джигешiя Шервашидзе, отличительнымъ характеромъ у котораго были энергiя и благоразумiе, владенiе это взялъ себе силой оружiя.
По завладенти Абхазiей, Джигешiя принялъ къ себе 3-хъ родныхъ братьевъ по матери: Шерванъ-бея, Сулейманъ-бея и Зураба, а остальныхъ 2 хъ братьевъ—Элкона и Торкана отправилъ къ турецкому султану, какъ вредныхъ для края людей. Оба брата скоро умерли въ Турцiи.
Въ это же время къ султану были отправлены три брата: Шерванъ-бей, Сулейманъ-бей Зурабъ въ виде аманатовъ на тотъ предметь чтобы турецкое правительство приняло ихъ, какъ залогъ верноподанности Абхазiи. Старшiй изъ нихъ, Шерванъ-бей, какъ уже взрослый, былъ зачисленъ на турецкую службу, а остальные двое—Сулейманъ-бей и Зурабъ - были определены въ тамошнее учебное заведенiе дяя образованiя.
Шерванъ-бей, какъ умный и ловкiи человекъ, достигъ званiя турецкаго паши и впослъдствiи, по приказанию султана, командировань былъ съ отрядомъ турецкихъ войскъ въ Египетъ, гдъ вь военныхъ дъйствiяхъ оказалъ знаменитые подвиги. Султанъ, желая вознаградить его достойнымг образомъ, спросилъ, какую желалъ бы онъ получить награду. Шерванъ-бей попросилъ, (Продолжение »»)